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  • 《长阿含经》的【三学•定型句】

      (f)摩纳!如余沙门婆罗门食他信施,但说遮道无益之言,王者战斗军马之事,羣僚大臣骑乘出入游园观事,及论卧起女人之事,衣服饮食亲里之事,又说入海采宝之事;入我法者,无如此事。...)云何一心?  如是比丘若行出入,左右顾视,屈申俯仰,执持衣钵,受取饮食,左右便利,睡眠觉悟,坐立语默,于一切时,常念一心,不失威仪,是为一心。  (d)譬如有人与大众行,若在前行,若在中后,常得...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    借用动量词同形动量词,还有宋代特有的动量表达式“打+一+动词”,尤其是同形动量词的大量运用。与常见的现代汉语动量词,大体相当。《五灯会元》中专用动量词为20个:回...和制约,形成了以俗语言为主题的简捷方便朴拙粗鄙泼辣痛快灵活自由的独特风格。在唐代以农禅为主的时期,运水搬材种菜烧饭,禅宗语言充满农作的气息,朴素而自然。到晚唐五代禅门“五家”禅宗势力分布全国...

    张美兰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 曹洞宗禅诗(下)

    以缥缈意象对凝固意象的笼罩,喻森罗万象对绝对本体的遮蔽,启迪参学者由用归体;正中来,开悟成佛,有体有用,以无中有路鸟道玄路空里不触讳绝尘埃焰里寒冰九月杨花泥牛吼水木马逐风枯木花开,...三“功勋五位”的诗禅感悟 除了正偏君臣五位之外,洞山又别立“功勋五位”之说,即向共功功功。据《人天眼目》卷3: 僧问师:“如何是向?”师曰:“吃饭时作么生?”又曰:“...

    不详

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  • 曹洞宗禅诗研究

    学者由用归体;正中来,开悟成佛,有体有用,以无中有路鸟道玄路空里不触讳绝尘埃焰里寒冰九月杨花泥牛吼水木马逐风枯木花开,喻不落左右的禅悟境界;兼中至,兼正与偏,卷舒自在,以两刃交锋...曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系。曹洞宗由此两组意象序列...

    吴言生

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  • 明代蜀地禅僧楚山绍琦的弥勒信仰

    他先覺,未離兜率已降閻浮,未出母胎度人已訖。若言周行七目顧四方天地之間唯我獨尊,尚有人不放伊過。如今巧說異端,不肯荷負,真可哀愍。” 圆悟佛果(1063~1135)亦举曰:“教中道:‘未離兜率,...。释迦弥勒,请退一!”  “三要”乃临济宗接引学人之法门,源于义玄。《镇州临济慧照禅师语录》卷一:“師又云:‘一句語須具三玄門,一玄門須具三要,有權有用。汝等諸人,作麼生會?” 三要三玄的具体...

    张子开

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  • 石头禅系援易入禅及其意义

    殊异都依根叶条贯一一分布。心物体用本末都须理事融会,主次亦须用语分明。本体与现象真如与万事相对相较,却本相即不二。不可以事明事,亦不可以理济理,犹如前与后步相对而立。万物各有其作用,应当明白其功能与处所。事理圆融,由事言,犹如函(容器)盖(盖子)相合,万事终归为一理;由理言,犹如箭锋必然终落,一理终展为万事。承言会宗,不可自立规矩;触目会道,犹如运足知路。不可片面以理或事加以认识。前后交...

    刘泽亮

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    叙事的方法描写研究者的身体社会角色意义自我及时间等面向的生命经验,形构出生命进程中意识发展的理路脉络。再以宗教心理学宗教现象学心理社会发展理论Jung分析心理学及超个人心理学的理论架构,进行理解与诠释,以探讨上述面向及其所交织之生命经验在研究者生命历程的意义。  本研究建构出五个故事。经由故事与理论文献的对话,研究者看见禅修修学在研究者生命历程中,可说是一步又一一层又一层一个角度...

    蔡丽芬

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  • 慈诚罗珠堪布:四法印的见解与修法(六)

    方向,如果我们能够坚持下去,就会走出第二第三,这样离目标就会越来越近,最后的成就也是指日可待的了。 ... 前面讲了空性修法的一部分——对色蕴的剖析,下面抉择受识四蕴。 2受即是空的修法 所谓“受蕴”,是指感受的总称,可以归纳...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

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  • 宋大鲁居士著:能海大师传(二)

    威德殿报钟,班长打‘叫响’令众起,睡醒下床嗽口等,一依《毗尼日用》持咒摄心。沙弥规矩甚严,一日点名二次,见比丘合掌让道,不准顽皮放逸,不准穿寮闲谈,不准上街溜踏,有事外出,必须请假,由管堂陪同,...九德行成就  修行成就,以成就上师功德为第一。欲成师德,必重承传。得承传者成就易,承传殊胜者成就大,此一定之理。师其得汉禅藏密殊胜承传,曾自谓:‘临济正宗传至能海四十四代,康公所传之法于某二十九代...

    宋大鲁

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  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    集中和军事力量的不断加强,在确立了对希腊的控制权后,便致力于侵略东方。公元前330年,腓力的儿子亚历山大率领一支由马其顿骑兵与希腊雇佣兵组装起的军队推翻了阿赫美尼德王朝的统治,接替了一个地跨亚欧... --------------------------------------------------------------------------------  20世纪末,由中国南京艺术学院...

    宋晓梅

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